Живая программа

Под "программой" преподаватели движения, театральные педагоги, психологи-тренеры, ведущие групп обычно понимают определенный список целей и задач, план-описание действий, "параллельные" векторы движения, последовательность событий и проч. Этим же словом часто называют порядок воплощения задуманного и конечный результат такого воплощения.

Все это можно отнести к нашим программам, но, в силу разности форм и содержаний занятий, лишь отчасти. В качестве дополнения или альтернативы я предлагаю мета-практику вербальной и невербальной репрезентации синестезического опыта в порядке открытия/установления культурных, коммуникативных, творческих и иных "флажков"-индексов, означающих/отмечающих исследуемые уровни и планы сложного процесса.

Образно говоря, пробуем уловить вкус мира на кончике нашего языка (Е. Князева) и раскрыть полноту и глубину переживания в ходе, переходах и паузах совместного разговора/движения/игры/живописания. Одна из текущих стратегий при этом следующая: мы позволяем себя ловить, но не быть пойманными (Г. Сковорода) в широкой автопоэтической пустыне, где добываем жизнетворческий melange (Ф. Герберт) или охотимся на говорящего льва (Л. Витгенштейн). Следуя известной логике, делим пустыню пополам, еще пополам и еще, рискуя при этом оказаться в семиотической клетке из "флажков". На очередном отрезке пустыни, среди похожих дюн и множества явных и неявных предустановок, предписаний (греч. pro gramma - впереди буквы, прежде написанного) как бы замираем в круговом движении и условной аскезе. Однако, тут же отмираем/оборачиваемся/оглядываемся и учимся учиться учиться различать различия различий в привычном, подобном, общем, целом. Эмерджентные переходы от рисования к звучанию, от звучания к слову, от слова к тишине и от тишины к танцу, восприятие пустыни как живого существа ("экспрессивная установка" А. Айламазьян) помогают исследовать горизонты телесного мышления, жить-творить собственную био/хореографию и даже строить планы космической и духовной мелиорации. С чего (откуда) начинать, куда оборачиваться и в какую сторону двигаться - пространственные метафоры и фреймы многопланового разговора-в-движении с живой пустыней, львом, танцем.

Конечно, следует "по-научному" проверять опыт на психофизиологическую и культурно-историческую достоверность, искать ясность в ответах на философские вопросы "почему" и "зачем", однако, невозможно всецело полагаться на результаты "слишком человеческих" теорий, "универсальных" программ-обобщений и строить далеко идущие аналогии и онтологии. Неочевидные, нелинейные и подчас непредсказуемые, нерепродуцируемые логики наших встреч/танцев, стратегии мета-практики могут быть творимы и творятся как по эту, так и "по ту сторону человека" (Э. Кон). Программа танца - это и сам танец, и мы.

***

We can make a dance out of anything. - Anna Halprin

Не-а, я бы всё это — съел. Всю эту красоту. - Медвежонок

У меня сформировалась своя техника, способ подготовки к общей работе. От занятия к занятию я записываю на бумаге или в Evernote сценарий/партитуру со списком упражнений, мыслей,  выстраиваю модель, расставляю "флажки", путешествую по воображаемому пространству группы. В реальном пространстве мы периодически обращаемся к этим сценариям, как к материалам личной практики. Кроме того, они бывают/оказываются интересными бумажками в углу зала и сознания. Ещё партитуры живут и напоминают наяву и во сне о привычках, "настраивают" мышление на лад (свой и наш), когнитивно и эмоционально помогают быть-в-процессе. Время от времени кажется, что никакой программы нет.

Поделиться: FB | VK |  Tweet


Rambler's Top100 ТОП-777: рейтинг сайтов, развивающих Человека LightRay Эзотерика и духовное развитие 'Живое Знание' Твоя Йога Обмен ссылками